人類對于客觀世界的認知，首先依賴于人類身體的感覺器官對世界的感知，而認知的絕大部分來自于視覺，或者說來自于光。

光是最接近世界本質(zhì)的存在，從某種意義上來說，對光的本質(zhì)的研究引領(lǐng)了物理學的革命，光的歷史構(gòu)筑了物理學的歷史。

光一直以來都是哲學家和科學家的興致所在。赫拉克利特說，光是燃燒的過程，而非燃燒的東西；牛頓認為光既在同一直線上相繼，又在不同直線上同時；愛因斯坦考慮到，光速是不受時間約束，永恒不變的存在。光的歷史大體可分成三個階段：幾何光學、具象光學和抽象光學。

幾何光學：正如幾何學被應用于研究物質(zhì)那樣，有關(guān)光學的論證都立足于經(jīng)驗引出的事實上。

                                                           —— 惠更斯

人類早期的光學研究為幾何光學，把光作為一種幾何概念的存在，主要觀察光的直線傳播、反射規(guī)律、透鏡成像等經(jīng)驗問題，不涉及光的本質(zhì)，但仍然蘊含著哲理。

戰(zhàn)國時期，墨翟在《墨經(jīng)》中就提到了光和影的關(guān)系，認為光從物體發(fā)出或被物體反射，從而被眼睛看見。古希臘時期，阿那克西曼德特提出了月亮因反射太陽的光線而發(fā)光，亞里士多德對眼睛向物體發(fā)出視線的說法產(chǎn)生質(zhì)疑。公元前3世紀，歐幾里得在《反射光學》中，給出了人類在光學領(lǐng)域第一個定量的反射定律，整個幾何光學的巔峰當屬費馬原理：光線傳播的路徑總是需時最少的路徑。

具象光學：“光的顏色多種多樣”與物體運動的不同方式有深刻聯(lián)系。

                                                           —— 笛卡爾

關(guān)于光的認知，真正走向近代科學的是達芬奇、伽利略和笛卡爾等人，笛卡爾在1635年的《折光學》中第一次假設(shè)平行于兩種介質(zhì)界面的速度分量不變，對折射定律進行了理論推證，并首先提出了關(guān)于光的本性的兩種假說，一種認為光是類似微粒的一種物質(zhì)，后來成為牛頓支持的微粒說；另一種認為光是一種以”以太“為介質(zhì)的壓力，也就是惠更斯堅持的波動說。

牛頓通過思考認為，假如光是一種波，它應當同聲音一樣繞過障礙物，而不產(chǎn)生影子，又經(jīng)過雙折射實驗發(fā)現(xiàn)，光線在不同的側(cè)面應被賦予了不同的性質(zhì)，這一卓越的靈感使得牛頓加深了對波動說的反對，因為如果壓力或者波動通過均勻介質(zhì)傳播而來，必定在所有側(cè)面都是相同的。

1672年，牛頓在《關(guān)于光和顏色的理論》中提出光的復合與色散：光不同顏色的微粒混合或分開構(gòu)成了光的各種顏色。

我沒有把引力看作物體的基本屬性，我之所以有這樣的疑問，是因為我由于缺乏實驗而對它還不滿意。

                                                               —— 牛頓

1704年牛頓在《光學》中又將微粒說與牛頓力學體系融為一體，合理地解釋了反射和折射定律，由此光的微粒說占據(jù)上風。

一種是惠更斯堅持的波動說，惠更斯認為，假設(shè)光是一種微粒，那么光在交叉時就會發(fā)生碰撞而改變方向。1690年，惠更斯在《光論》中建立了惠更斯原理：介質(zhì)中任一波陣面上的各點，都是發(fā)射子波的新波源，其后任意時刻，這些子波的包絡(luò)面就是新的波陣面。根據(jù)此原理，可以完美地推導出光的反射和折射定律。

惠更斯反射定律：CB是入射光，AC表示入射光波的一部分（光波中心無限遠，AC可視為一條直線），圓弧SNR以A為圓心，以AG為半徑，另外三條圓弧分別以三個K為圓心，以三個KM為半徑。直線BN是四條圓弧唯一的公切線，因此反射光只能沿著AN方向。根據(jù)三角形相似性，入射角∠CBA等于反射角∠NAB。

惠更斯折射定律：DA是入射光，AC是入射光線的一部分，假定光波在介質(zhì)中傳播速度會減慢，因此以A為圓心產(chǎn)生的球面波SNR的半徑小于BC，同理K點產(chǎn)生的球面波等比例的小于HK，則BN是所有圓弧的公切線，從A點作BN的垂線AN，就表示折射光。

1801年，托馬斯楊進行了著名的楊氏雙縫實驗，光屏上出現(xiàn)了明暗相間的黑白條紋，并首次提出了光是一種橫波以及光的干涉現(xiàn)象，后來菲涅耳用兩個平面鏡產(chǎn)生的相干光源完成了光的干涉實驗，夫瑯禾費通過光柵發(fā)現(xiàn)了光的衍射現(xiàn)象，光的波動說逐漸牢固。

在這個相當長的時期內(nèi)，人們對光波的理解僅僅局限于某種介質(zhì)的力學振動，眾所周知的“以太”就是所謂光的載體。

抽象光學：光是從黑暗之中噴薄而出一種原創(chuàng)的力量。

—— 啟蒙

1865年，麥克斯韋建立了電磁場的麥克斯韋方程組，推出電磁場的擾動以“以太”為介質(zhì)振動傳播，并計算出光速為每秒31萬千米（?2ψ/?t2-c2?2ψ/?x2=0）。1887年，邁克爾遜莫雷實驗否定了地球相對于“以太”運動，“以太”進而失去了作為絕對參考系的價值，使得人們接受了電磁場本身就是物質(zhì)存在的一種形式，最終讓光速不變原理和狹義相對論原理得到普遍認同。

1887年，赫茲發(fā)現(xiàn)了光電效應，光的微粒性再一次被證實，1900年，普朗克首次提出量子化假設(shè)（ε=?ω），1905年愛因斯坦提出光量子假說（E=hv），同年康普頓證明了X射線的微粒性（λ=h/mc2）。1923年，德布羅意提出的波粒二象性（λ=h/P），1927年湯姆生在實驗中證實了電子束的波動性質(zhì)。量子力學的建立沖破了把光僅僅理解為某種振動的狹隘觀念，人們終于意識到光的抽象理念。

20世紀后期，科學家認識到真空漲落存在虛光子（i-Photon），1948年，克西米爾發(fā)現(xiàn)了真空量子化的克西米爾效應(F=-Cπ/d2)，1954年楊振寧創(chuàng)立了楊——米爾斯理論，基本粒子的行為不再符合對稱群描述。

光既是粒子又是波，既確定又不確定，既是概率又是實體，光的概念由模糊到具象再到抽象，最終的“經(jīng)驗”慢慢靠近最初的“印象”，似乎暗示了某種循環(huán)，蘊藏著某種深刻的意義。